农历正月初五是民间迎财神的日子。清代蔡云在《竹枝词》中描绘了“五日财源五日求炒股配资利息论坛，一年心愿一时酬”的习俗，展现了中国人质朴的祈愿与生活热忱。打开朋友圈，可以看到天南海北的朋友都在晒“迎财神”的图片，但不同地方的“财神”长相和迎接方式各不相同，没有统一的标准。
迎财神的习俗源于北宋末年，孟元老在《东京梦华录》中描述过年前家家户户上街购买“财马”（财神像），说明当时财神信仰已融入民间生活。明朝冯梦龙的小说集《警世通言》记载了正月初五苏州风俗，家家户户祭献五路大神，称为“烧利市”。清朝以后，初五逐渐被重视，民间传说正月初五是财神爷的生日，许多人会提前准备好供品，等到初五为财神贺寿。
有些地方在初五一大早先打扫卫生“送穷”，然后打开大门燃放爆竹烧香“迎财神”。与“送穷”不同的是，“迎财神”燃放的爆竹是从大门外开始，一边燃放一边往里走，意思是把财神从外边迎到家中。
民间信仰中的财神并非单一神祇，而是一个“神仙天团”。文财神如范蠡代表智慧，比干代表公正；武财神以黑面赵公明和红面关云长为代表。中原地区推崇的文财神比干因其“无心而不偏私”的特质契合商户对公平营商、童叟无欺的追求。偏财神中最负盛名的是“五路财神”，南方盛行这一信仰，认为五路财神能统揽四方财运。准财神如刘海蟾也因能带来一定财运而被人们当作财神供奉。
迎财神习俗的地域差异源于农耕文化与商业文化的差异化影响。北方以农耕为主，迎财神仪式更侧重朴素的生存期许，不仅“招财”还在于“送穷”，为新一年春耕扫除阻碍、祈求丰年。初五又称“破五”，一大早的大扫除必不可少，彻底清扫出门积攒的“穷土”，“送穷”之后再迎财。南方商贸兴盛，迎财神习俗直接指向“招财纳福”的商业诉求，仪式设计也更贴合商贸文化。例如江苏周庄的财神水陆巡游，民众水陆两栖迎财神，游客们乘上传统手摇船跟着财神巡游船队穿行于水上财道，顺带游览周庄的水上景点。
在这个数字化时代，迎财神也有了新玩法。年轻人将民俗文化与数字生活结合，流行“电子财神”文化，使用财神表情包、将手机壁纸设为财神画像，甚至用AI生成动态财神短视频，在社交平台分享祈福，实现“24小时招财”的美好期许。
各地迎财神的习俗虽有差异，却正是我国多元文化的生动缩影。这一民俗文化不仅寄托着人们对美好生活的向往，还彰显了生财有道、勤劳致富的朴素价值观，传承了忠孝、信义、仁勇等优良品德。正月初五，无论你是遵循家乡旧俗煮一碗元宝汤、焚一炷清香，还是晒一张财神壁纸、领一份数字福袋，这份跨越地域的文化认同都在传递着对新一年的美好期许。愿我们既能收获满满财运，也能守住本心与道义，让福气与正气常伴左右。
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